Матеріал: срібло (925)
Країна: Індія
Одним з небагатьох священних знаків, не зазнали жодних змін з часів глибокої давнини, став символ ОМ. Прийнятий всіма традиціями індуїзму і буддизму, Ом і понині зберігає свій статус.
Перші згадки про нього зустрічаються в давніх книгах Індійської цивілізації. Він має аналогії у всіх релігійних письмових традиціях Індії, майже без змін зберігаючи свої основні риси. ОМ — це уособлення Вищої та його властивостей, виявлену в символі. Символ МУ зустрічається в різних класичних текстах індуїзму. Веди, Упанішади, Бхагавад-Гіта, йогічні тексти дають уявлення про природу цього сакрального символу. По суті, ОМ — це вираження Божественного. Те, що укладає в собі знання і силу всього, причину і наслідок того, що ми спостерігаємо у Всесвіті, процеси творення, розвитку, трансформації та руйнування тонкого і грубого. Коли вдається збагнути сенс цього священного знаку, не залишається цілей і бажань. Символ ОМ — це і засіб, і мета. І немає знання більш високого, ніж знання про Омкару.
Одним из немногих священных знаков, не претерпевших никаких изменений со времен глубокой древности, стал символ ОМ. Принятый всеми традициями индуизма и буддизма, Ом и поныне сохраняет свой статус.
Первые упоминания о нём встречаются в древнейших книгах Индийской цивилизации. Он имеет аналогии во всех религиозных письменных традициях Индии, почти без изменений сохраняя свои основные черты. ОМ — это олицетворение Высшего и его свойств, проявленное в символе. Символ ОМ встречается в разных классических текстах индуизма. Веды, Упанишады, Бхагавад-Гита, йогические тексты дают представление о природе этого сакрального знака. По сути, ОМ — это выражение Божественного. То, что заключает в себе знание и силу всего, причину и следствие того, что мы наблюдаем во Вселенной, процессы созидания, развития, трансформации и разрушения тонкого и грубого. Когда удаётся постичь смысл этого священного знака, не остаётся целей и желаний. Символ ОМ — это и средство, и цель. И нет знания более высокого, чем знание об Омкаре.
«Аум! Этот звук — все это. Вот его разъяснение: Прошедшее, настоящее, будущее — все это и есть звук Аум. И то прочее, что за пределами трех времен, — тоже звук Аум.
Это всеобщий владыка, это всезнающий, это внутренний правитель, это источник всего, начало и конец существ.
Это Атман в отношении к звукам, звук Аум в отношении к частям. Стопы (Атмана) — части, и части — стопы: звук а, звук у, звук м.»
Мандукья Упанишада
«Ом – это пространство, это Брахман, изначальное пространство. Это Веда, которую знают брахманы. Благодаря ей знают то, что следует знать»
Брихадараньяка Упанишада
Возможно, вследствие многообразия верований индуизма и единства во взглядах, об ОМ можно рассуждать как о некоем унифицированном символе, то есть о том, что в целях систематизации вобрало в себя большое количество связанных друг с другом понятий. И действительно, кажется, довольно сложно встретить ещё где-либо такой широкий спектр метафизических принципов. ОМ, как знак высшей святости, присутствует в каждом тексте, имеющем религиозное значение, во множестве мантр и молитв. ОМ как обозначение Высшего сознания в форме звука является мантрой, а как графический символ — янтрой. То есть это то, что можно видеть и слышать. Через постижение звука и изображения ОМ опытным путём можно познать Божественное.
Омкара в традиции натха-йогинов
Следует заметить, что обозначение знака ОМ, представленного двумя звуками «О» и «М» не совсем объективно. При детальном рассмотрении первый звук «О» это результат соединённых в произношении звуков «А» и «У». Консолидация двух долгих гласных и дала представление о единственном звуке «О».
Через йогический опыт натха-йогины выработали свой метафизический взгляд на природу и свойства этого сакрального символа. Квинтэссенцией идей сампрадайи стало то, что было наиболее существенным с точки зрения натха-сиддхов.
В представлении йогинов Натха-сампрадайи Омкара есть причина всего сущего, проявленного и непроявленного.
«Три части времени, три мира, три свары, три божества пребывают в них. Это Ом, Высший свет.
Саттва, раджас и тамас, Брахма, Вишну и Махешвара – эти три бога пребывают в трёх матрах Ом. Это Ом, Высший свет.
Крийя, иччха и джняна, Брахми, Раудри и Вайшнави – эта тройственная шакти пребывает в трёх матрах Ом. Это Ом, Высший свет».
Вивека-мартанда
Схематично символ представляется пятью элементами. Точкой вверху обозначается бинду как причина всего Творения. Полукруглым знаком снизу обозначена Шакти, посредством которой были проявлены три гуны: раджас как Брахма и звук «А», саттва как Вишну и звук «У», и тамас как Рудра или Шива и звук «М». Именно такими натха-йогины видят космогонические принципы, обнаруживающие природу творения, сохранения и разрушения, и представленные как лики основных ведических божеств.
Как уже было сказано, тождеств, связанных с построением символа ОМ, много. Описанные пять составляющих рассматриваются и как формы сознания. Состояние бодрствования, сон со сновидениями, глубокий сон, состояние медитации и состояние, находящееся за пределами понимания и постижения.
Кулон-1 "Омкара №4" срібний, Аюрведа Здесь!
Аюрведа Здесь! - интернет магазин аюрведы, косметики, индийского чая, специй, индийской одежды и украшений. Лучший выбор аюрведической продукции в Украине! Красота и здоровье для Вас и Вашей семьи, магазин эзотерики, эзотерический магазин, магазин сувениров, индийские сувениры, sari, Сари, himalaya, Dabur, Nagarjuna, шатавари, благовония, бижутерия, агарбатти, Аюрведические препараты из Индии, чаванпраш, трифала, дабур, хималая, #аюрведаздесь http://ayur-veda.dp.ua/
